治犯，回归土地沉淀灵魂，这一步步走来，苏轼对事物的看法和从前截然不同了。这也是他和司光的最大区别！司光哪怕归隐洛阳，都于人文之巅享受世人拜，从来就没份上的变化，他心灵从始至终都是纯正的士大夫阶层…

        苏轼却暴起来，觉得受到了极大侮辱。堂堂当代文坛领袖苏东坡说事，听众居然脸愤色、表情不爽，这是对他学识、风彩的极大蔑视！却不知在司光心里，他苏轼已把当代最伟大史学家侮辱得无寸绦了。和《资治通鉴》的作者说历史？我不理你，你居然从夏朝开始说，一大堆一直啰嗦到本朝。你不知我15年都在干什么吧？用你来给我讲历史？何况你口口声声说法令必须变，得与时俱进？我看你是忘本了。本党魁在15年前就公布了旧党的法令观念——法不可变！最好是三代时的古法一直传到今天，宋朝才会是最完美的社会。这样子与俺当面唱对台戏，你是个叛徒吧？

        司光大发雷霆，言官的是纪律，谁允许你乱议国策的？闭嘴！王岩叟就闭嘴了。这记雷霆挨得一点都不冤。他本就不懂为什么司光定要用募役法来取代免役法？试问司光既推崇古法，三代以降中国历代役法太多了，为什么他定要选择这争议巨大的募役法呢？答案在千里之外的江南…

        一时口快，把话明说，苏轼爽了一小会。至少司光承认了自己气量不足、狭隘跋扈。可司光尴尬归尴尬、难堪就难堪，目标达到才是最重要的！就算承认了丢脸又如何，苏轼的话照样不批准！当天苏轼着一脑门子乌云回到家，边脱衣服边摇叹气“司牛！司牛”除此之外。他再也想不出别的什么话了…

        众目睽睽，司光老脸上艰难地挤出了丝笑容，貌似他认可了苏轼的指责，心里郁闷却成几何级数的暴增！在当时，只要稍微有心的人。都能察觉到司光几十年间口不对心、言行不一的众多证据，可敢当面指出的，就只有苏东坡！

        王安石愕然。他说“连这个都要废除吗？免役法是我与先帝共同创立，反复思索两年多才颁布，内容面面俱到。成熟完备，不能这样轻易废除啊”从这时起，王安石衰老伤病的更差了，他几乎不思饮食，一天天沉默寡言…

        在金陵。司光当政消息传遍天下，却被人刻意屏蔽在一座小院落外。这是王安石的家，他家人不忍心让他知当年他呕心沥血创制的新法在被人一一破坏。可免役法之争太大了，还是传进了王安石耳朵里。

        苏轼摆事实讲理，把他放全国各地的实地经验告诉司光：免役法也好、差役法也好，其实各有利弊，没哪个是十全十美的。真正衡量起来，基本分不出好坏，只看着眼点在哪个受益阶层…这时司光沉默不语。

        这时，监察御史王岩叟，他主张实施“诸役相助法”顾名思义，既免役、募役都有缺陷，为何不把它们中和一下，取长补短呢？

        可惜的是苏轼口若悬河，滔滔不绝一直讲了下去，这中间司光的心理动态被他统统忽略。见到党魁大人脸色不悦，他反而怒了，觉得应给对方上上官方礼仪课！苏轼说：当年你和韩琦老相公争论陕西刺勇事件时态度很恶劣。说得很尖锐。韩琦很不高兴，而你坚持到底。现在你当了宰执。难不容许下属说话了吗？

        苏轼满腹经纶漾，大段语录涌了出来。忽然间从两个法令过渡到法令改变的本上，他想在原始点上彻底阐释法令的由来和变化。为此，他从神话时期的夏商周三代说起，历经秦汉唐五代，最后说到宋朝，说得是，最后合成一心——法令是可以改变的…司光继续沉默不语。